बिहार का प्राचीन इतिहास मानव सभ्यता के बहुत पहले तक फैला हुआ है और सनातन धर्म की प्राचीन कथाओं और किंवदंतियों के आगमन से भी जुड़ा हुआ है। यह एक शक्तिश
प्राचीन बिहार का इतिहास
बिहार का प्राचीन इतिहास मानव सभ्यता के बहुत पहले तक फैला हुआ है और सनातन धर्म की प्राचीन कथाओं और किंवदंतियों के आगमन से भी जुड़ा हुआ है। यह एक शक्तिशाली राज्य का केंद्र था, जो हज़ारों वर्षों तक सक्षम राज्यों के संरक्षण में एक सांस्कृतिक केंद्र के रूप में सीख रहा था। ‘बिहार’ शब्द की उत्पत्ति ’विहार’ से हुई है जिसका अर्थ है बौद्ध भिक्षु का विश्राम गृह लेकिन यह 12 वीं शताब्दी का मुस्लिम शासक था जिसने राज्य को ’बिहार’ कहना शुरू कर दिया था।
बिहार में आर्यों का आगमन
1. आर्य बाद के वैदिक काल (1000-600 ईसा पूर्व) में पूर्वी भारत की ओर बढ़ने लगे।
2. शतपथ ब्राह्मण ने आर्यों के आगमन और प्रसार का उल्लेख किया।
3. वराह पुराण में उल्लेख है कि किकट को अशुभ स्थान के रूप में और गया, पुनपुन और राजगीर को शुभ स्थान के रूप में जाना जाता है।
महाजनपद
बौद्ध और जैन साहित्य में उल्लेख किया गया है कि 6 वीं शताब्दी के भारत पर मगध के प्रभुत्व वाले कई छोटे राज्यों या शहर का शासन था। 500 ईसा पूर्व तक महाजनपद के रूप में ज्ञात सोलह राजतंत्रों और गणराज्यों का उदय हुआ।
1. अंग: बिहार में भागलपुर और मुंगेर के आधुनिक विभाजन और झारखंड के साहिबगंज और गोड्डा जिलों के कुछ हिस्से।
2. मगध: राजगृह या गिरिव्रज में अपनी पूर्व की राजधानी पटना और गया के विभाजनों को कवर करना।
3. वाजजी: वैशाली में अपनी राजधानी के साथ, बिहार में गंगा नदी के उत्तर में स्थित आठ गणतंत्रीय कुलों की एक संघातिकता।
4. मल्ला: पूर्वी यू.पी. में देवरिया, बस्ती, गोरखपुर और सिद्धार्थ नगर के आधुनिक जिलों को कवर करने वाला एक गणतंत्रीय संघ भी। कुसिनारा और पावा में दो राजधानियों के साथ।
5. काशी: वाराणसी में अपनी राजधानी के साथ बनारस के वर्तमान क्षेत्र को कवर करना।
6. कोसल: फैजाबाद, गोंडा, बहराइच आदि के वर्तमान जिलों को श्रावस्ती में अपनी राजधानी के साथ कवर करना।
7. वत्स: कौशाम्बी में अपनी राजधानी के साथ इलाहाबाद और मिर्जापुर आदि के आधुनिक जिलों को कवर करना।
8. चेदि: आधुनिक बुंदेलखंड की राजधानी शुक्तिमती में।
9. कुरु: यमुना नदी के पश्चिम में आधुनिक हरियाणा और दिल्ली क्षेत्र को अपनी राजधानी के साथ इंद्रप्रस्थ (दिल्ली) में कवर करना।
10. पंचला: पश्चिमी यूपी के क्षेत्र को कवर करना। यमुना नदी के पूर्व तक, अपनी राजधानी अहिछत्र के साथ।
11. सुरसेना: मथुरा में अपनी राजधानी के साथ ब्रज-मंडल को कवर करना।
12. मत्स्य: राजस्थान में अलवर, भरतपुर और जयपुर के क्षेत्र को कवर करना।
13. अवंति: आधुनिक मालवा, उज्जयनी और महिष्मती में इसकी राजधानी के साथ।
14. अश्माका: नर्मदा और गोदावरी नदियों के बीच अपनी राजधानी पोटना में।
15. गांधार: पाकिस्तान के पश्चिमी भाग और पूर्वी अफ़गानिस्तान के साथ तक्षशिला और पुष्कलवती का क्षेत्र।
16. कम्बोज: की पहचान पाकिस्तान के आधुनिक हजारा जिले से हुई।
बिहार बौद्ध धर्म का जन्म स्थान है क्योंकि यह वह स्थान है जहाँ गौतम बुद्ध पर आत्मज्ञान की दिव्य ज्योति बरसती थी। यह एक ऐसा स्थान था जहाँ बुद्ध ने आत्मज्ञान प्राप्त किया, अपना पहला धर्मोपदेश दिया, जिसे "धर्म चक्र" कहा गया, और अपने "परिनिर्वाण" की घोषणा की।
बौद्ध साहित्य
1. विनया पिटक: इसमें भिक्षुओं और भिक्षुओं के नियम और कानून शामिल हैं।
2. सुत्त पिटक: यह बुद्ध के लघु उपदेशों का संग्रह है जिसे आगे 5 निकेतों में विभाजित किया गया है।
3. अभिधम्म पिटक: इसमें बुद्ध की मेटा-भौतिकी शामिल है। यानी धार्मिक प्रवचन
4. जातक: यह बुद्ध के पिछले जन्म से संबंधित लघु कथाओं का संग्रह है।
5. मिलिंदपन्हो: इसमें ग्रीक राजा मेनेंडर और बौद्ध संत नागसेन के बीच संवादी संवाद हैं।
नोट: त्रिपिटक को अंततः चौथे बौद्ध परिषद के दौरान संकलित किया गया था और उन्हें पाली में लिखा गया था।
चार महान सत्य
1. सर्वम दुक्खम: जीवन दुखों से भरा है।
2. दोष स्मंद्रा: इच्छा पुनर्जन्म और दुख का कारण है।
3. दुक्ख निरोध: इच्छा पर विजय प्राप्त करके दुःख और पुनर्जन्म को समाप्त किया जा सकता है।
4. गामिनी प्रतिपद: निर्वाण या मोक्ष प्राप्त किया जा सकता है यानी मनुष्य आठ गुना पथ, 'अस्तंगिका मार्ग' का पालन करके जन्म और मृत्यु के चक्र से मुक्त हो जाएगा।
आष्टांगिक मार्ग
1. संयम-दधि - पूर्ण या परिपूर्ण दृष्टि
2. सम्मा-संकल्प - पूर्ण भावना या आकांक्षा
3. सममा-वचन - सिद्ध या संपूर्ण भाषण
4. सम्मा-कर्मन्ता - अभिन्न क्रिया
5. सम्मा-अजिवा - उचित आजीविका
6. सममा-वायुम - पूर्ण या पूर्ण प्रयास, ऊर्जा या जीवन शक्ति
7. सममा-सती - संपूर्ण या जागरूकता
8. सम-समाधि - पूर्ण, अभिन्न या समग्र समाधि
नोट: सममा शब्द का अर्थ है 'उचित', 'संपूर्ण', 'संपूर्ण', 'अभिन्न', 'पूर्ण' और 'परिपूर्ण'।
जैन और बिहार
वर्धमान महावीर के आगमन से जैन धर्म अस्तित्व में आया। जैन ग्रन्थ के अनुसार वे 24 वें त्रितंकर थे। ० 30 वर्ष की आयु में, उन्होंने अपने घर को मोक्ष की तलाश में छोड़ दिया और इस मामले के लिए, उन्होंने निर्ग्रन्थस ’नामक एक तपस्वी समूह की प्रथा का पालन किया। जैन के मूल ग्रंथों को पूर्वा’ कहा जाता था और उनकी संख्या 14 थी।
जैन धर्म के सिद्धांत
1. सिद्धांत पांच अवधारणा के आसपास घूम रहा है: सत्या; अहिंसा; अपरिग्रह; अस्तेय; ब्रह्मचर्य।
2. गंभीर तपस्या और त्राटक साधना के द्वारा आत्मा की शुद्धि से मोक्ष प्राप्त किया जा सकता है।
3. जैन धर्म के नयवाद में कहा गया है कि वास्तविकता को अलग-अलग दृष्टिकोण से देखा जा सकता है और इसलिए सापेक्ष और ज्ञान निरपेक्ष नहीं हो सकते।
बृहद्रथ वंश
बृहद्रथ मगध के सबसे पहले ज्ञात राजा थे और उनका नाम ऋग्वेद में दिया गया है। महाभारत और पुराणों के अनुसार, बृहद्रथ, वासु के सबसे बड़े पुत्र थे, जो कि कुरु की तरह था। जरासंध वंश का प्रसिद्ध राजा था और बृहद्रथ का पुत्र था।
हर्यंका वंश
बिम्बिसार वंश का संस्थापक था। उन्होंने वैवाहिक गठबंधनों के माध्यम से अपने राज्य की सीमाओं का विस्तार किया। उनकी पहली पत्नी कोसलदेवी कौशल राजकुमारी थीं, जो प्रसेनजित की बहन थीं। उनकी दूसरी पत्नी चेलाना एक लिच्छवी राजकुमारी थी और तीसरी पत्नी क्षेमा पंजाब के मद्रा वंश की राजकुमारी थी।
अजातशत्रु को बिम्बिसार का उत्तराधिकारी बनाया गया। यह उनके शासनकाल के दौरान था कि महात्मा बुद्ध ने 'महापरिनिर्वाण' प्राप्त किया और भगवान महावीर की पावनी में मृत्यु हो गई। पहले बौद्ध परिषद का संचालन उनके संरक्षण में किया गया था। उदयिन ने अजातशत्रु को सफलता दिलाई। उन्होंने पाटलिपुत्र शहर की स्थापना की और इसे राजधानी शहर बनाया।
शिशुनाग वंश
शिशुनाग वंश का संस्थापक था। इस राजवंश के दौरान, मगध की दो राजधानी हैं- राजगीर और वैशाली। कलासोका के संरक्षक के तहत दूसरी बौद्ध परिषद का आयोजन किया गया था।
नंद वंश
अंतिम शशिनाग शासक नंदीवर्धन को मारने के बाद राजवंश की स्थापना महापद्मनंद ने की थी। उन्हें पुराणों में महापद्म या महापद्मपति के रूप में वर्णित किया गया है। उन्हें महाबोधिवास में उग्रसेना के रूप में भी संदर्भित किया गया था। धना नंदा नंद वंश का अंतिम शासक था और मगध का समकालीन था।
मौर्य साम्राज्य
मौर्य काल सामाजिक, राजनीतिक, सांस्कृतिक, धार्मिक या आर्थिक जैसे मानव अस्तित्व के हर क्षेत्र में विकास को देखा। यह प्राचीन भारत में भौगोलिक रूप से व्यापक, शक्तिशाली और राजनीतिक रूप से सैन्य साम्राज्य था। साम्राज्य की राजधानी पाटलिपुत्र में थी। इस पर चंद्रगुप्त मौर्य, बिन्दुसार और अशोक जैसे महान शासकों का शासन था।
मौर्य समाज
1. मेगस्थनीज ने मौर्य समाज को सात जातियों में बांटा: फिलॉस्फर, किसान, सैनिक, चरवाहा, कारीगर, मजिस्ट्रेट और पार्षद। उन्होंने उल्लेख किया कि गुलामी का कोई अस्तित्व नहीं था लेकिन यह अन्य भारतीय स्रोतों द्वारा विरोधाभास है।
2. कौटिल्य ने सेना में वैश्याओं और शूद्रों की भर्ती की सिफारिश की लेकिन उनका वास्तविक नामांकन अत्यंत संदिग्ध है। वह चार जातियों के अस्तित्व को संदर्भित करता है।
3. हिथ्रो कृषि मजदूरों और घरेलू दासों के लिए शूद्र की स्थिति में कुछ सुधार हुआ। वे अपनी जमीन खुद कर सकते थे।
सुंग वंश
पुष्यमित्र शुंग वंश का संस्थापक था। दो अश्वमेध यज्ञ आयोजित किए गए थे जो धानदेव के अयोध्या शिलालेख द्वारा समर्थित हैं। पतंजलि, महान संस्कृत विद्वान मुख्य पुजारी थे। अग्निमित्र ने पुष्यमित्र शुंग को उत्तराधिकारी बनाया। वह कालिदास के नाटक 'मालविकाग्निमित्रम' के नायक थे। पुराणों के अनुसार, देवभूति 10 वें और अंतिम शासक सुंग वंश थे।
कण्व वंश
वासुदेव वंश का संस्थापक था। सुशर्मन वंश का अंतिम शासक था। सातवाहन वंश के शासकों की शक्ति में वृद्धि के परिणामस्वरूप इस वंश का अंत हो गया।
कुषाण वंश
कुषाण काल के अवशेष मगध क्षेत्र से खोजे गए हैं। उन्होंने 1 शताब्दी ईस्वी के आसपास इस क्षेत्र में अपना अभियान शुरू किया। कुषाण शासक कनिष्क द्वारा पाटलिपुत्र पर हमला करने के सबूत हैं और अपने साथ प्रसिद्ध बौद्ध भिक्षु असवघोसा भी ले गए हैं।
गुप्त साम्राज्य
यह राजवंश प्राचीन भारतीय इतिहास में दूसरे साम्राज्य की स्थापना का प्रतीक है। गुप्ता भारत के प्रमुख हिस्सों को एकीकृत प्रशासन के तहत लाने में काफी हद तक सफल रहे। गुप्त साम्राज्य और मौर्य साम्राज्य के प्रशासन के बीच अंतर यह था कि मौर्य प्रशासन और शक्ति का केंद्रीकरण किया गया था, लेकिन गुप्त प्रशासन में, शक्ति को अधिक विकेंद्रीकृत किया गया था। शिलालेख में कहा गया है कि श्री गुप्त पहले राजा थे।
पाला साम्राज्य के दौरान बिहार
पाल साम्राज्य प्राचीन भारत में एक बौद्ध सर्वोच्च शक्ति थी। पाला ’शब्द का अर्थ रक्षक है और इसका उपयोग सभी पाला सम्राट के नाम के अंत के रूप में किया जाता था। पलास बौद्ध धर्म के महायान और तांत्रिक विद्यालय के अनुयायी थे। गोपाल वंश का पहला शासक था।
पाला तांबे की थाली शिलालेख के अनुसार, देवपाल ने उकालों को नष्ट कर दिया, प्राग्योतिष (असम) पर विजय प्राप्त की, हूणों के गौरव को चकनाचूर कर दिया और प्रतिहारों, गुरुजरा और द्रविड़ों के प्रभु को नमन किया। पाल ने नालंदा और विक्रमशिला के विश्वविद्यालयों के साथ-साथ कला के कई मंदिरों और कार्यों का निर्माण किया।
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