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बी आर अंबेडकर की जीवनी
भीमराव रामजी अंबेडकर (14 अप्रैल 1891 - 6 दिसंबर 1956), जिन्हें डॉ. बाबासाहेब अम्बेडकर के नाम से जाना जाता है, एक भारतीय न्यायविद्, अर्थशास्त्री, राजनीतिज्ञ और समाज सुधारक थे। उन्होंने दलित बौद्ध आंदोलन को प्रेरित किया और अछूतों (दलितों) के खिलाफ सामाजिक भेदभाव के खिलाफ अभियान चलाया और महिलाओं और श्रमिकों के अधिकारों का भी समर्थन किया। वह स्वतंत्र भारत के पहले कानून मंत्री, भारत के संविधान के प्रमुख वास्तुकार और भारत गणराज्य के संस्थापक पिता थे।
1956 में, दीक्षाभूमि में, उन्होंने 600,000 समर्थकों के साथ बौद्ध धर्म में धर्मान्तरित होकर दलितों का एक बड़ा रूपांतरण शुरू किया। उन्होंने भारत में बौद्ध धर्म को पुनर्जीवित किया। अंबेडकर को नवोदय बौद्धों में बोधिसत्व और मैत्रेय के रूप में माना जाता है।
1990 में, भारत रत्न, भारत का सर्वोच्च नागरिक पुरस्कार, मरणोपरांत अंबेडकर को दिया गया था। अंबेडकर की विरासत में लोकप्रिय संस्कृति में कई स्मारक और चित्रण शामिल हैं। सामाजिक-राजनीतिक सुधारक के रूप में अंबेडकर की विरासत का आधुनिक भारत पर गहरा प्रभाव पड़ा।
अंबेडकर को 2012 में वल्लभभाई पटेल और जवाहरलाल नेहरू से आगे, इतिहास टीवी 18 और सीएनएन आईबीएन द्वारा आयोजित एक सर्वेक्षण द्वारा "महानतम भारतीय" चुना गया था।
अम्बेडकर जयंती (अम्बेडकर का जन्मदिन) 14 अप्रैल को मनाया जाने वाला एक वार्षिक त्यौहार है, जो केवल भारत में ही नहीं, बल्कि पूरे विश्व में मनाया जाता है। अम्बेडकर जयंती को पूरे भारत में एक आधिकारिक सार्वजनिक अवकाश के रूप में मनाया जाता है। संयुक्त राष्ट्र ने 2016, 2017 और 2018 में अंबेडकर जयंती मनाई।
भीमराव रामजी अंबेडकर 14 अप्रैल 1891 - 6 दिसंबर 1956), जिन्हें बाबासाहेब अंबेडकर के नाम से भी जाना जाता है, एक भारतीय न्यायविद्, अर्थशास्त्री, राजनीतिज्ञ और समाज सुधारक थे, जिन्होंने दलित बौद्ध आंदोलन को प्रेरित किया और अछूतों (दलितों) के प्रति सामाजिक भेदभाव के खिलाफ अभियान चलाया। वह वायसराय की कार्यकारी परिषद में ब्रिटिश भारत के श्रम मंत्री थे, जो संविधान मसौदा समिति के सदस्य थे, स्वतंत्र भारत के पहले कानून और न्याय मंत्री थे, और भारत के संविधान के मुख्य वास्तुकार माने जाते थे।
अम्बेडकर एक शानदार छात्र थे, उन्होंने कोलंबिया विश्वविद्यालय और लंदन विश्वविद्यालय से अर्थशास्त्र में डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की, और कानून, अर्थशास्त्र और राजनीति विज्ञान में अपने शोध के लिए एक विद्वान के रूप में ख्याति प्राप्त की। अपने शुरुआती करियर में वे एक अर्थशास्त्री, प्रोफेसर और वकील। उनके बाद के जीवन को उनकी राजनीतिक गतिविधियों द्वारा चिह्नित किया गया था;
वह भारत की स्वतंत्रता के लिए प्रचार और वार्ता में शामिल हुए, पत्रिकाओं का प्रकाशन किया, राजनीतिक अधिकारों और दलितों के लिए सामाजिक स्वतंत्रता की वकालत की और भारत की राज्य की स्थापना में महत्वपूर्ण योगदान दिया। 1956 में, उन्होंने दलितों के सामूहिक रूपांतरण की शुरुआत करते हुए, बौद्ध धर्म में परिवर्तन किया।
1990 में, भारत रत्न, भारत का सर्वोच्च नागरिक पुरस्कार, मरणोपरांत अंबेडकर को दिया गया था। अंबेडकर की विरासत में लोकप्रिय संस्कृति में कई स्मारक और चित्रण शामिल हैं।
प्रारंभिक जीवन
अंबेडकर का जन्म 14 अप्रैल 1891 को मध्य प्रांत (अब मध्य प्रदेश में) में महू (अब आधिकारिक तौर पर डॉ। अंबेडकर नगर के रूप में जाना जाता है) के नगर और सैन्य छावनी में हुआ था। वह रामजी मालोजी सकपाल के 14 वें और अंतिम बच्चे थे, जो एक सैन्य अधिकारी थे, जो सूबेदार के पद पर थे, और भीमाबाई सकपाल जो लक्ष्मण मुरबदार की बेटी थी। उनका परिवार आधुनिक महाराष्ट्र के रत्नागिरी जिले के अंबाडावे (मांडंगड तालुका) शहर से मराठी पृष्ठभूमि का था। अंबेडकर एक महार (दलित) जाति में पैदा हुए थे, जिन्हें अछूत माना जाता था और सामाजिक-आर्थिक भेदभाव में फँसा दिया जाता था।
अंबेडकर के पूर्वजों ने लंबे समय तक ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कंपनी की सेना के लिए काम किया था, और उनके पिता ने महू छावनी में ब्रिटिश भारतीय सेना में काम किया था। यद्यपि उन्होंने स्कूल में प्रवेश लिया, लेकिन अम्बेडकर और अन्य अछूत बच्चों को अलग रखा गया और शिक्षकों द्वारा बहुत कम ध्यान दिया गया। उन्हें कक्षा के अंदर बैठने की अनुमति नहीं थी। जब उन्हें पानी पीने की ज़रूरत होती थी, तो ऊँची जाति के कोई व्यक्ति उस पानी को ऊँचाई से डालते थे क्योंकि उन्हें पानी या उस बर्तन को छूने की अनुमति नहीं होती थी।
यह कार्य आमतौर पर स्कूल के चपरासी द्वारा युवा अंबेडकर के लिए किया जाता था, और अगर चपरासी उपलब्ध नहीं था, तो उन्हें पानी के बिना जाना पड़ता था; उन्होंने अपने लेखन में बाद में स्थिति का वर्णन "नो चपरासी, नो वाटर" के रूप में किया। उन्हें एक बोरी पर बैठना आवश्यक था जिसे उन्हें अपने साथ घर ले जाना होता था।
रामजी सकपाल 1894 में सेवानिवृत्त हुए और परिवार दो साल बाद सतारा चला गया। उनके इस कदम के कुछ समय बाद, अम्बेडकर की माँ का देहांत हो गया। बच्चों की देखभाल उनके पैतृक चाची ने की और कठिन परिस्थितियों में जीवन व्यतीत किया। अंबेडकर के तीन बेटे - बलराम, आनंदराव और भीमराव - और दो बेटियाँ - मंजुला और तुलसा - बच गए।
अपने भाइयों और बहनों में से केवल अम्बेडकर ने अपनी परीक्षाएँ दीं और हाई स्कूल में चले गए। उनका मूल उपनाम सकपाल था लेकिन उनके पिता ने उनका नाम स्कूल में अंबादावेकर के रूप में दर्ज किया था, जिसका अर्थ है कि वह रत्नागिरी जिले में अपने पैतृक गांव 'अंबादावे' से आते हैं। उनके देवरूखे ब्राह्मण शिक्षक, कृष्णजी केशव अम्बेडकर, ने अपने उपनाम को 'अंबदावेकर' से बदलकर अपने उपनाम 'अंबेडकर' को स्कूल रिकॉर्ड में बदल दिया।
माध्यमिक शिक्षा के बाद
1897 में, अंबेडकर का परिवार मुंबई चला गया जहाँ अंबेडकर एल्फिंस्टन हाई स्कूल में नामांकित एकमात्र अछूत बन गए। 1906 में, जब वह लगभग 15 साल के थे , तब उन्होंने नौ साल की लड़की, रमाबाई से शादी की। उस समय प्रचलित रीति-रिवाजों का मिलान युगल के माता-पिता द्वारा किया गया था।
बंबई विश्वविद्यालय में अध्ययन
एक छात्र के रूप में अम्बेडकर
1907 में, उन्होंने अपनी मैट्रिक परीक्षा पास की और बाद के वर्ष में उन्होंने एल्फिंस्टन कॉलेज में प्रवेश लिया, जो बॉम्बे विश्वविद्यालय से संबद्ध था, बन गया, उनके अनुसार वह ऐसा करने के लिए अपनी महार जाति से पहले छात्र थे। जब उन्होंने अपनी अंग्रेजी की चौथी कक्षा की परीक्षाएँ उत्तीर्ण कीं, तो उनके समुदाय के लोग जश्न मनाना चाहते थे क्योंकि उन्होंने माना कि वह "महान ऊंचाइयों" पर पहुँच गए हैं,
जो वे कहते हैं कि "अन्य समुदायों में शिक्षा की स्थिति की तुलना में शायद ही कोई अवसर था"। समुदाय द्वारा, उनकी सफलता का जश्न मनाने के लिए एक सार्वजनिक समारोह का आयोजन किया गया था, और इस अवसर पर उन्हें लेखक और एक पारिवारिक मित्र दादा केलुस्कर द्वारा बुद्ध की जीवनी के साथ प्रस्तुत किया गया था।
1912 तक, उन्होंने बंबई विश्वविद्यालय से अर्थशास्त्र और राजनीति विज्ञान में अपनी डिग्री प्राप्त की, और बड़ौदा राज्य सरकार के साथ रोजगार के लिए तैयार हुए। उनकी पत्नी ने अपने युवा परिवार को स्थानांतरित कर दिया और काम शुरू कर दिया जब उन्हें अपने बीमार पिता को देखने के लिए जल्दी से मुंबई लौटना पड़ा, जिनकी मृत्यु 2 फरवरी 1913 को हुई।
कोलंबिया विश्वविद्यालय में अध्ययन
1913 में, 22 वर्ष की आयु में, अम्बेडकर संयुक्त राज्य अमेरिका चले गए। उन्हें सयाजीराव गायकवाड़ तृतीय (बड़ौदा के गायकवाड़) द्वारा स्थापित एक योजना के तहत तीन साल के लिए प्रति माह £ 11.50 (स्टर्लिंग) की बड़ौदा राज्य छात्रवृत्ति से सम्मानित किया गया था, जिसे न्यूयॉर्क शहर में कोलंबिया विश्वविद्यालय में स्नातकोत्तर शिक्षा के लिए अवसर प्रदान करने के लिए डिज़ाइन किया गया था।
वहाँ पहुँचने के तुरंत बाद वह लिविंगस्टन हॉल में नवल भाठेना, जो एक पारसी था, उनका दोस्त बना गया । उन्होंने जून 1915 में अर्थशास्त्र में पढ़ाई, और समाजशास्त्र, इतिहास, दर्शनशास्त्र और मानवशास्त्र के अन्य विषयों में एम. ए. की परीक्षा उत्तीर्ण की। उन्होंने एक थीसिस प्रस्तुत की, प्राचीन भारतीय वाणिज्य। अंबेडकर जॉन डेवी और लोकतंत्र पर उनके काम से प्रभावित थे।
लंदन स्कूल ऑफ इकोनॉमिक्स में अध्ययन
अक्टूबर 1916 में, उन्होंने ग्रे इन में बार कोर्स के लिए दाखिला लिया, और उसी समय लंदन स्कूल ऑफ इकोनॉमिक्स में दाखिला लिया जहां उन्होंने डॉक्टरेट थीसिस पर काम करना शुरू किया। जून 1917 में, वह भारत लौट आए क्योंकि बड़ौदा से उनकी छात्रवृत्ति समाप्त हो गई। उनका पुस्तक संग्रह एक अलग जहाज पर भेजा गया था जिस पर वह थे, और वह जहाज जर्मन पनडुब्बी टारपीडो द्वारा डूब गया था। उन्हें चार साल के भीतर अपनी थीसिस जमा करने के लिए लंदन लौटने की अनुमति मिली।
वह पहले अवसर पर लौटे, और 1921 में मास्टर डिग्री पूरी की। उनकी थीसिस "रुपये की समस्या: इसकी उत्पत्ति और इसके समाधान" पर थी। 1923 में, उन्होंने एक D.Sc. अर्थशास्त्र में जिसे लंदन विश्वविद्यालय से सम्मानित किया गया था, और उसी वर्ष उन्हें ग्रे इन द्वारा बार में बुलाया गया था। उनके तीसरे और चौथे डॉक्टरेट (एलएलडी, कोलंबिया, 1952 और डी.लिट।, उस्मानिया, 1953) को मानद कारण दिया गया।
अनटचएबिलिटी का विरोध
जैसा कि अम्बेडकर को बड़ौदा की रियासत ने शिक्षित किया था, वे इसकी सेवा के लिए बाध्य थे। उन्हें गायकवाड़ के लिए सैन्य सचिव नियुक्त किया गया था, लेकिन उन्हें कुछ ही समय में पद छोड़ना पड़ा। उन्होंने अपनी आत्मकथा, वेटिंग फॉर ए वीज़ा में घटना का वर्णन किया। इसके बाद, उन्होंने अपने बढ़ते परिवार के लिए जीवनयापन करने के तरीके खोजने की कोशिश की।
उन्होंने एक निजी ट्यूटर के रूप में काम किया, एक लेखाकार के रूप में, और एक निवेश परामर्श व्यवसाय की स्थापना की, लेकिन यह तब विफल हो गया जब उनके ग्राहकों को पता चला कि वह अछूत थे। 1918 में, वे मुंबई में सिडेनहैम कॉलेज ऑफ़ कॉमर्स एंड इकोनॉमिक्स में राजनीतिक अर्थव्यवस्था के प्रोफेसर बने। । हालांकि वह छात्रों के साथ सफल रहे, अन्य प्रोफेसरों ने उनके साथ पीने के पानी के जग को साझा करने पर आपत्ति जताई।
अंबेडकर को साउथबरो कमेटी के सामने गवाही देने के लिए आमंत्रित किया गया था, जो भारत सरकार अधिनियम 1919 तैयार कर रही थी। इस सुनवाई में, अम्बेडकर ने अछूतों और अन्य धार्मिक समुदायों के लिए अलग निर्वाचक मंडल और आरक्षण बनाने का तर्क दिया। 1920 में, उन्होंने कोल्हापुर के शाहू यानी शाहू चतुर्थ (1874-1922) की मदद से मुंबई में साप्ताहिक मूकनायक (मूक नेता) का प्रकाशन शुरू किया।
अम्बेडकर ने कानूनी पेशेवर के रूप में काम किया। 1926 में, उन्होंने तीन गैर-ब्राह्मण नेताओं का सफलतापूर्वक बचाव किया, जिन्होंने ब्राह्मण समुदाय पर भारत को बर्बाद करने का आरोप लगाया था और फिर बाद में मानहानि का मुकदमा किया।
बंबई उच्च न्यायालय में कानून का अभ्यास करते हुए, उन्होंने अछूतों को शिक्षा को बढ़ावा देने और उन्हें उत्थान करने का प्रयास किया। उनका पहला संगठित प्रयास केंद्रीय संस्था बहिश्तिक हितकारिणी सभा की स्थापना था, जिसका उद्देश्य शिक्षा और सामाजिक-आर्थिक सुधार को बढ़ावा देना था, साथ ही "बहिष्कृत" लोगों के कल्याण के लिए, जिन्हें दलित अधिकारों के रूप में संदर्भित किया गया था। , उन्होंने मूक नायक, बहिश्त भारत, और समानता जनता जैसे कई आवधिक शुरुआत की।
1927 तक, अम्बेडकर ने अनटचएबिलिटी के खिलाफ सक्रिय आंदोलन शुरू करने का फैसला किया था। उन्होंने हिंदू मंदिरों में प्रवेश के अधिकार के लिए संघर्ष भी शुरू किया। 1927 के अंत में एक सम्मेलन में, अम्बेडकर ने जातिगत भेदभाव और "अनटचएबिलिटी" को वैचारिक रूप से उचित ठहराने के लिए सार्वजनिक रूप से क्लासिक हिंदू पाठ, मनुस्मृति (मनु के कानून) की निंदा की, और उन्होंने प्राचीन पाठ की प्रतियों को जला दिया। 25 दिसंबर 1927 को, उन्होंने मनुस्मृति की प्रतियां जलाने के लिए हजारों अनुयायियों का नेतृत्व किया। इस प्रकार प्रतिवर्ष 25 दिसंबर को अम्बेडकरवादियों और दलितों द्वारा मनुस्मृति दहन दिवस (मनुस्मृति दहन दिवस) के रूप में मनाया जाता है।
पूना पैक्ट
24 सितंबर 1932 को पूना में यरवदा जेल में एम। आर। जयकर, तेज बहादुर सप्रू और अंबेडकर ने पूना पैक्ट पर हस्ताक्षर किए थे।
1932 में, ब्रिटिश औपनिवेशिक सरकार ने सांप्रदायिक पुरस्कार में "डिप्रेस्ड क्लासेस" के लिए एक अलग निर्वाचक मंडल के गठन की घोषणा की। गांधी ने अछूतों के लिए एक अलग निर्वाचक मंडल का जमकर विरोध किया, उन्होंने कहा कि उन्हें डर है कि इस तरह की व्यवस्था हिंदू समुदाय को विभाजित कर देगी। गांधी ने पूना की यरवदा सेंट्रल जेल में कैद रहते हुए उपवास का विरोध किया। उपवास के बाद, कांग्रेस के राजनेताओं और कार्यकर्ताओं जैसे मदन मोहन मालवीय और पलवणकर बालू ने येरवाड़ा में अंबेडकर और उनके समर्थकों के साथ संयुक्त बैठकें कीं।
25 सितंबर 1932 को, अम्बेडकर (हिंदुओं के बीच दबे हुए वर्गों की ओर से) और मदन मोहन मालवीय (अन्य हिंदुओं की ओर से) के बीच पूना समझौते के रूप में जाना जाने वाला समझौता हुआ। समझौते ने सामान्य निर्वाचक मंडल के भीतर अनंतिम विधानसभाओं में दबे हुए वर्गों के लिए आरक्षित सीटें दीं। संधि के कारण उदास वर्ग को 71 के बजाय विधायिका में 148 सीटें मिलीं, जैसा कि प्रधानमंत्री रामसे मैकडोनाल्ड के तहत औपनिवेशिक सरकार द्वारा पहले प्रस्तावित सांप्रदायिक पुरस्कार में आवंटित किया गया था।
इस पाठ में "डिप्रेस्ड क्लासेस" शब्द का इस्तेमाल हिंदुओं के बीच अछूतों को निरूपित करने के लिए किया गया था, जिन्हें बाद में भारत अधिनियम 1935 और बाद में 1950 के भारतीय संविधान के तहत अनुसूचित जाति और अनुसूचित जनजाति कहा गया। पूना पैक्ट में, एक एकीकृत मतदाता सिद्धांत रूप में गठित किया गया था। लेकिन प्राथमिक और माध्यमिक चुनावों ने अछूतों को अपने उम्मीदवार चुनने की अनुमति दी।
राजनीतिक कैरियर
1935 में, अम्बेडकर को गवर्नमेंट लॉ कॉलेज, बॉम्बे का प्रिंसिपल नियुक्त किया गया था, वह दो साल तक पद पर रहे। उन्होंने इसके संस्थापक श्री राय केदारनाथ की मृत्यु के बाद, रामजस कॉलेज, दिल्ली विश्वविद्यालय के शासी निकाय के अध्यक्ष के रूप में कार्य किया। बंबई (जिसे आज मुंबई कहा जाता है) में बसते हुए, अम्बेडकर ने एक घर के निर्माण की देखरेख की, और 50,000 से अधिक पुस्तकों के साथ अपने निजी पुस्तकालय का स्टॉक किया।
उसी वर्ष लंबी बीमारी के बाद उनकी पत्नी रमाबाई का निधन हो गया। पंढरपुर की तीर्थयात्रा पर जाने की उनकी लंबे समय से इच्छा थी, लेकिन अंबेडकर ने उन्हें यह कहकर जाने से मना कर दिया था कि वह हिंदू धर्म के पंढरपुर के बजाय उनके लिए एक नया पंढरपुर बनाएंगे जो उनके साथ अछूतों जैसा व्यवहार करता था। 13 अक्टूबर को नासिक में येओला रूपांतरण सम्मेलन में, अम्बेडकर ने एक अलग धर्म में परिवर्तित होने के अपने इरादे की घोषणा की और अपने अनुयायियों को हिंदू धर्म छोड़ने के लिए कहा।
1936 में, अम्बेडकर ने "इंडिपेंडेंट लेबर पार्टी " की स्थापना की, जिसने 13 आरक्षित और 4 सामान्य सीटों पर केंद्रीय विधान सभा के लिए 1937 के बॉम्बे चुनाव लड़ा, और क्रमशः 11 और 3 सीटें हासिल कीं।
भारत के संविधान का मसौदा तैयार करना
15 अगस्त 1947 को भारत की स्वतंत्रता के बाद, नई कांग्रेस के नेतृत्व वाली सरकार ने अम्बेडकर को देश के पहले कानून मंत्री के रूप में सेवा करने के लिए आमंत्रित किया, जिसे उन्होंने स्वीकार कर लिया। 29 अगस्त को, उन्हें संविधान मसौदा समिति का अध्यक्ष नियुक्त किया गया, और भारत के नए संविधान को लिखने के लिए विधानसभा द्वारा नियुक्त किया गया।
अम्बेडकर द्वारा तैयार पाठ ने व्यक्तिगत नागरिकों के लिए नागरिक स्वतंत्रता की एक विस्तृत श्रृंखला के लिए संवैधानिक गारंटी और सुरक्षा प्रदान की, जिसमें धर्म की स्वतंत्रता, अस्पृश्यता का उन्मूलन, और सभी प्रकार के भेदभावों को शामिल किया गया। अंबेडकर ने महिलाओं के लिए व्यापक आर्थिक और सामाजिक अधिकारों के लिए तर्क दिया, और अनुसूचित जातियों और अनुसूचित जनजातियों और अन्य पिछड़ा वर्ग के सदस्यों के लिए सिविल सेवाओं, स्कूलों और कॉलेजों में नौकरियों के आरक्षण की एक प्रणाली शुरू करने के लिए विधानसभा का समर्थन हासिल किया, जो एक प्रणाली की पुष्टि करने वाला था। कार्रवाई।
भारत के सांसदों ने इन उपायों के माध्यम से सामाजिक-आर्थिक विषमताओं और भारत के दबे हुए वर्गों के लिए अवसरों की कमी को दूर करने की आशा की। संविधान सभा द्वारा 26 नवंबर 1949 को संविधान को अपनाया गया था।
अंबेडकर ने भारत के संविधान के अनुच्छेद 370 का विरोध किया, जिसने जम्मू और कश्मीर राज्य को एक विशेष दर्जा दिया, और जिसे उनकी इच्छा के विरुद्ध शामिल किया गया था। बलराज मधोक ने कथित तौर पर कहा, अंबेडकर ने कश्मीरी नेता शेख अब्दुल्ला से स्पष्ट रूप से कहा था, "आप चाहते हैं कि भारत को आपकी सीमाओं की रक्षा करनी चाहिए, उसे आपके क्षेत्र में सड़कों का निर्माण करना चाहिए, उसे आपको खाद्यान्न की आपूर्ति करनी चाहिए, और कश्मीर को भारत के बराबर होना चाहिए।"
लेकिन भारत सरकार के पास केवल सीमित शक्तियाँ होनी चाहिए और भारतीय लोगों को कश्मीर में कोई अधिकार नहीं होना चाहिए। इस प्रस्ताव को सहमति देने के लिए, भारत के हितों के खिलाफ एक विश्वासघाती बात होगी और मैं, भारत के कानून मंत्री के रूप में, ऐसा कभी नहीं करूंगा। "इसके बाद स्। बारी ने सरदार पटेल से संपर्क किया, नेहरू ने एसके अब्दुल्ला को विशेष दर्जा देने का वादा किया था।
पटेल ने अनुच्छेद पास करवा लिया जबकि नेहरू विदेश दौरे पर थे। जिस दिन यह लेख चर्चा के लिए आया, उस दिन अम्बेडकर ने सवालों के जवाब नहीं दिए बल्कि अन्य लेखों पर भाग लिया। सभी तर्क कृष्ण स्वामी अय्यंगार द्वारा किए गए थे।
संविधान सभा में बहस के दौरान, अंबेडकर ने 1951 में एक समान नागरिक संहिता अम्बेडकर को कैबिनेट से इस्तीफा देने की सिफारिश करके भारतीय समाज में सुधार करने के लिए अपनी इच्छाशक्ति का प्रदर्शन किया, जब संसद ने हिंदू समाज विधेयक के अपने मसौदे को रोक दिया, जिसने लैंगिक समानता सुनिश्चित करने की मांग की। वंशानुक्रम और विवाह के नियम। अंबेडकर ने स्वतंत्र रूप से 1952 में संसद के निचले सदन, लोकसभा में चुनाव लड़ा, लेकिन बंबई (उत्तर मध्य) निर्वाचन क्षेत्र में एक अल्पज्ञात नारायण सडोबा कजरोलकर से पराजित हुए, जिन्होंने अंबेडकर के 123,576 की तुलना में 138,139 वोट हासिल किए। उन्हें मार्च 1952 में संसद के ऊपरी सदन, राज्य सभा में नियुक्त किया गया और मृत्यु तक सदस्य के रूप में रहे।
अर्थशास्त्र
अंबेडकर विदेश में अर्थशास्त्र में डॉक्टरेट की पढ़ाई करने वाले पहले भारतीय थे। उन्होंने तर्क दिया कि औद्योगिकीकरण और कृषि विकास भारतीय अर्थव्यवस्था को बढ़ा सकते हैं। उन्होंने भारत के प्राथमिक उद्योग के रूप में कृषि में निवेश पर जोर दिया। शरद पवार के अनुसार, अंबेडकर की दृष्टि ने सरकार को अपने खाद्य सुरक्षा लक्ष्य को हासिल करने में मदद की। अम्बेडकर ने बुनियादी सुविधाओं के रूप में राष्ट्रीय आर्थिक और सामाजिक विकास, शिक्षा पर जोर, सार्वजनिक स्वच्छता, सामुदायिक स्वास्थ्य, आवासीय सुविधाओं की वकालत की। उनकी डीएससी थीसिस, रुपये की समस्या: इसकी उत्पत्ति और समाधान (1923) रुपये के मूल्य में गिरावट के कारणों की जांच करती है।
इस शोध प्रबंध में, उन्होंने संशोधित रूप में एक सोने के मानक के पक्ष में तर्क दिया, और केन्स द्वारा अपने ग्रंथ भारतीय मुद्रा और वित्त (1909) में इष्ट-विनिमय मानक का विरोध किया गया, यह दावा करते हुए कि यह कम स्थिर था। उन्होंने रुपये के सभी और सिक्कों के ठहराव और सोने के सिक्के के टकराव का समर्थन किया, जिसका मानना था कि वह मुद्रा दरों और कीमतों को ठीक करेगा।
दूसरी शादी
1948 में पत्नी सविता के साथ अंबेडकर
अंबेडकर की पहली पत्नी रमाबाई का लंबी बीमारी के बाद 1935 में निधन हो गया। 1940 के दशक के उत्तरार्ध में भारत के संविधान के मसौदे को पूरा करने के बाद, वह नींद की कमी से पीड़ित थे, उनके पैरों में न्यूरोपैथिक दर्द था, और इंसुलिन और होम्योपैथिक दवाएं ले रहे थे। वह इलाज के लिए बॉम्बे गए, और वहाँ डॉ। शारदा कबीर से मिले, जिनसे उन्होंने 15 अप्रैल 1948 को नई दिल्ली में अपने घर पर शादी की। डॉक्टरों ने एक साथी की सिफारिश की जो एक अच्छा रसोइया था और उसकी देखभाल के लिए चिकित्सा ज्ञान था। उन्होंने सविता अंबेडकर नाम अपनाया और जीवन भर उनकी देखभाल की। सविता अंबेडकर, जिन्हें 'माई' कहा जाता था, 29 मई, 2003 को महाराष्ट्र के मुंबई में 93 वर्ष की आयु में निधन हो गया।
बौद्ध धर्म में रूपांतरण
जनसंवाद के दौरान भाषण देते अंबेडकर
अंबेडकर ने सिख धर्म में धर्मान्तरण करने पर विचार किया, जिसने उत्पीड़न के विरोध को प्रोत्साहित किया और इसलिए अनुसूचित जातियों के नेताओं से अपील की। लेकिन सिख नेताओं के साथ मुलाकात के बाद, उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि उन्हें सिखों का "दूसरा दर्जा" मिल सकता है।
इसके बजाय, 1950 के आसपास, उन्होंने अपना ध्यान बौद्ध धर्म के लिए समर्पित करना शुरू कर दिया और विश्व के फैलोशिप ऑफ बौद्धों की एक बैठक में भाग लेने के लिए सीलोन (अब श्रीलंका) की यात्रा की, जबकि पुणे के पास एक नया बौद्ध विहार समर्पित किया, अम्बेडकर ने बौद्ध धर्म पर एक किताब लिख रहे थे, और जब यह समाप्त हो गया, तो वह औपचारिक रूप से बौद्ध धर्म में परिवर्तित हो जाएगा।
उन्होंने 1954 में दो बार बर्मा का दौरा किया; रंगून में बौद्धों के विश्व फैलोशिप के तीसरे सम्मेलन में भाग लेने के लिए दूसरी बार। 1955 में, उन्होंने भारतीय बुद्ध महासभा, या भारतीय बौद्ध सोसायटी की स्थापना की। उन्होंने 1956 में अपना अंतिम कार्य, द बुद्ध एंड हिज़ धम्म पूरा किया, जिसे मरणोपरांत प्रकाशित किया गया था।
7 दिसंबर को दादर चौपाटी समुद्र तट पर एक बौद्ध दाह संस्कार का आयोजन किया गया था, जिसमें आधा मिलियन दुःखी लोग शामिल हुए थे। 16 दिसंबर 1956 को रूपांतरण कार्यक्रम आयोजित किया गया था, ताकि दाह संस्कार करने वाले लोग भी उसी स्थान पर बौद्ध धर्म में परिवर्तित हो गए।
अम्बेडकर, उनकी दूसरी पत्नी सविता अम्बेडकर (जिन्हें मासाहेब अम्बेडकर के रूप में जाना जाता है), जिनकी मृत्यु 2003 में हुई, और उनके पुत्र यशवंत अम्बेडकर (जिन्हें भाईसाहब अम्बेडकर के रूप में जाना जाता है), जिनकी 1977 में मृत्यु हो गई। यशवंत ने बुद्धिस्ट सोसाइटी ऑफ इंडिया (1957) के द्वितीय अध्यक्ष के रूप में कार्य किया। -1977) और महाराष्ट्र विधान परिषद (1960-1966) के सदस्य थे।
अम्बेडकर के बड़े पोते, प्रकाश यशवंत अम्बेडकर, बुद्धिस्ट सोसाइटी ऑफ इंडिया के मुख्य सलाहकार हैं, वेनचिट बहुजन अगाड़ी का नेतृत्व करते हैं और दोनों सदनों में कार्य करते हैं। भारतीय संसद। अम्बेडकर के छोटे पोते, आनंदराज अम्बेडकर ने रिपब्लिकन सेना (ट्रान्स: द रिपब्लिकन आर्मी) का नेतृत्व किया।
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