एक बंगाली शादी जिसे अक्सर 'बाय' कहा जाता है, काफी दृश्य उपचार है। रंग-बिरंगे सुरुचिपूर्ण और बेहद रचनात्मक सजावट के दंगों के बीच संस्कृति और परंपरा में
भारत में बंगाली शादी
एक बंगाली शादी जिसे अक्सर 'बाय' कहा जाता है, काफी दृश्य उपचार है। रंग-बिरंगे सुरुचिपूर्ण और बेहद रचनात्मक सजावट के दंगों के बीच संस्कृति और परंपरा में गहरे, सार्थक अनुष्ठानों की मेजबानी की जाती है। बंगाली शादियां सबसे ऊपर रंग, सौहार्द और सुंदरता का उत्सव हैं। वे पारंपरिक तत्वों पर मजबूती से जड़ें जमाए हुए दिखावा करना छोड़ देते हैं।
वे सुबह से रात तक 2-3 दिनों तक चलने वाले समारोहों के साथ विस्तृत मामले हैं। बंगाल में दो मुख्य उपसंस्कृतियों, बंगाल (आधुनिक बांग्लादेश से उत्पन्न होने वाले बंगाली हिंदू) और घोटी (पश्चिम बंगाल में उत्पन्न होने वाले) के बीच अनुष्ठान और उनके निष्पादन सूक्ष्म रूप से भिन्न हैं। बंगाली विवाह समारोह के बारे में अधिक जानने के लिए, पोस्ट का अनुसरण करें।
शादी से पहले की रस्में
पाक कथा या पति पोत्रो- यह अनुष्ठान शादी के विभिन्न पहलुओं पर औपचारिक रूप से सहमत होने के लिए दुल्हन और दुल्हन के परिवारों के बुजुर्गों के बीच औपचारिक बैठक को संदर्भित करता है। पाक देखा शब्द घोटिस द्वारा इस्तेमाल किया जाने वाला शब्द है जबकि पाटी पोत्रो बंगालियों के बीच होता है।
ऐबुरोभट- यह ब्राइडल शावर का एक प्रकार है जो शादी के दिन से पहले दोपहर या रात को होता है। आमतौर पर, करीबी दोस्त और रिश्तेदार दुल्हन के घर पर इकट्ठा होते हैं और उसे उपहारों से नहलाते हैं। फिर उसे चावल, मछली और कई सब्जियों के व्यंजनों के साथ एक विस्तृत दावत दी जाती है। एक स्पिनर के तौर पर यह उनका आखिरी भोजन बताया जा रहा है। इसी तरह की रस्म दूल्हे के घर पर मनाई जाती है जहां वह कुंवारे के रूप में अपना अंतिम भोजन करता है।
शंख पोरानो - कुछ परंपराओं में दुल्हन को वैवाहिक आनंद के पारंपरिक बंगाली प्रतीकों, शंख से बनी चूड़ी, और लाल मूंगों से बनी पोला चूड़ियों को शादी के दिन से पहले शाम को पहनाया जाता है।
जोल सोवा-शादी के दिन की सुबह, दूल्हा और दुल्हन की माँ परिवार की कुछ विवाहित महिलाओं के साथ अपने-अपने पड़ोस में पीतल के घड़े को भरने के लिए निकटतम जल निकाय में जाती हैं। इस पानी का उपयोग दूल्हे या दुल्हन को उनके गए होलुद समारोह के बाद स्नान करने के लिए किया जाना है।
दोधी मंगल - सूर्योदय से पहले वर-वधू को मीठा दही, चावल के गुच्छे, केला और संदेश जैसे मिठाई का मिश्रण प्रचुर मात्रा में खिलाया जाता है। यह उनका दिन का अंतिम भोजन है क्योंकि उन्हें शादी की रस्में पूरी होने तक उपवास करना होगा।
पक्षीधि पूजा- वर और वधू दोनों के पिता या अन्य पुरुष रिश्तेदार अपने-अपने घरों में इस अनुष्ठान को करते हैं। पूर्वजों की पिछली सात पीढ़ियों को उनकी आत्मा को प्रसन्न करने और उनका आशीर्वाद लेने के लिए संस्कृत भजनों का जाप किया जाता है और प्रसाद चढ़ाया जाता है।
गाये होलुद और तत्त्व- ताजी हल्दी को सरसों के तेल में पीसकर हल्दी का पेस्ट दूल्हे के शरीर पर उसकी मां और अन्य विवाहित महिला रिश्तेदारों द्वारा लगाया जाता है। फिर उसे सुबह प्राप्त पानी से नहलाया जाता है।
बचे हुए हल्दी के पेस्ट को चांदी के कटोरे में डाल दिया जाता है और दुल्हन के स्थान पर उसकी पूरी पतलून के साथ गे होलुद और पूरी रोहू मछली के दौरान पहना जाने वाला एक साधारण पहनावा भेजा जाता है। गाये होलुद फिर दुल्हन के स्थान पर दूल्हे के समान तरीके से किया जाता है।
गे होलुद के बाद, दुल्हन शादी के दिन शाम के लिए तैयार होने के लिए आगे बढ़ती है।
शादी की पोशाक
बंगाली दूल्हा आमतौर पर धोती के साथ कुर्ता पहनता है, जिसे पंजाबी के नाम से जाना जाता है। जबकि पंजाबी विभिन्न सामग्रियों जैसे कपास, रेशम या टसर से बनाया जा सकता है, धोती आम तौर पर मलमल या बंगाल हैंडलूम से बना होता है जिसे तांत के नाम से जाना जाता है। पंजाबी में सोने या कभी-कभी हीरे जड़ित बटन होते हैं। दूल्हा अपने माथे पर चंदन के लेप के डॉट्स पहनता है।
वह एक शंक्वाकार सिर अलंकरण भी पेश करता है जिसे 'टोपर' के रूप में जाना जाता है जो शोला या भारतीय कॉर्क से बना होता है। वह कंद और गुलाब की बनी माला भी पहनते हैं। जब वह शादी में भाग लेता है तो उसे 'जोर' के नाम से जाने जाने वाले महीन रेशमी दो पीस पोशाक में बदलना होता है। दूल्हे को हर समय 'दर्पण' के नाम से जाने जाने वाले लंबे हैंडल के साथ एक गोल पीतल की वस्तु लेनी होती है।
बंगाली दुल्हन की पोशाक सबसे शाही और सुरुचिपूर्ण है जो उसे देवी में बदल देती है। वह आमतौर पर रेशम से बनी लाल बनारसी साड़ी पहनती है और सोने के ज़री के धागों से भारी कढ़ाई की जाती है। यह अलग-अलग तरीकों से लपेटा जा सकता है, लेकिन 'आठ पोरे' शैली पारंपरिक रूप से बंगाली है। वह अपने सिर को ढकने के लिए घूंघट और ढेर सारे आभूषण पहनती है।
उस बड़ी लाल बिंदी पर केंद्रित कुमकुम और चंदन के पेस्ट के साथ दुल्हन के माथे पर खींची गई अनूठी डिजाइनों पर सर्वोत्कृष्ट बंगाली कलात्मक संवेदनाएं स्पष्ट हैं। उसे दूल्हे के टॉपर के लिए एक मानार्थ हेडगियर भी पहनना पड़ता है, जिसे मुकुट के नाम से जाना जाता है।
बंगाली दुल्हन को सिंदूर से भरा एक अलंकृत लकड़ी का कंटेनर और एक रुपये का सिक्का ले जाना होता है जिसे 'गछ कूटो' कहा जाता है। कुछ रीति-रिवाजों में, उसे 'काजल लता', एक आयताकार या आंखों के आकार का सपाट धातु का कंटेनर ले जाने की आवश्यकता होती है, जिसमें कोहल का पेस्ट होता है।
शादी की रस्में
बोर जात्री और बोरॉन- दूल्हा अपनी मां का आशीर्वाद प्राप्त करने के बाद अपने घर से शुरू होता है, दुल्हन के परिवार द्वारा विशेष रूप से सजाए गए कार में, अपने कुछ दोस्तों और बुजुर्ग पुरुष रिश्तेदारों के साथ विवाह स्थल की ओर जाता है। दूल्हे या बोर के साथ जाने वाले इन लोगों को बोर जात्री के नाम से जाना जाता है। विवाह स्थल पर पहुंचने पर शंख और उल्लास के बीच दूल्हे और बोर जात्री का बहुत उत्साह के साथ स्वागत किया जाता है। टी
वह दुल्हन की मां बरन दाल, चावल, हल्दी, सुपारी, केले का गुच्छा और एक जला हुआ दीया जैसी शुभ सामग्री युक्त बेंत से बनी एक बड़ी ट्रे के साथ उनका स्वागत करती है। वह इसे दूल्हे के माथे, फिर कंधों और फिर छाती से छूती है और इसे तीन बार दोहराती है। वह फिर उसे मिठाई और पानी खिलाती है और उसे अंदर ले जाती है।
आशीर्वाद - दुल्हन पक्ष के बुजुर्ग दूल्हे को आशीर्वाद देते हैं और उसे गहने, नकद या यहां तक कि घड़ियों के महंगे उपहार भी देते हैं। दुल्हन के साथ दूल्हे के साथ जाने वाले बुजुर्गों द्वारा भी यही प्रक्रिया दोहराई जाती है जहां वे उसे आशीर्वाद देते हैं और उसे आभूषण के टुकड़े भेंट करते हैं।
सात पाक और सुभो द्रष्टि- दूल्हे को शादी के मंडप में लाया जाता है जिसे छडनतुल्ला के नाम से जाना जाता है और कन्या संप्रदाय करने वाले व्यक्ति के साथ एक प्रारंभिक पूजा की जाती है। फिर दूल्हे को अपने जोर में बदलने के लिए कहा जाता है।
मंडप में वापस आने के बाद, दुल्हन को एक लकड़ी के मंच पर बैठाया जाता है जिसे पिरी के नाम से जाना जाता है और उसके परिवार के 4-5 युवा पुरुष सदस्यों द्वारा मंडप में ले जाया जाता है, जबकि वह एक जोड़े की मदद से अपना चेहरा देखने से छुपाती है। पान के पत्तों का।
माना जाता है कि दुल्हन को दूल्हे के चारों ओर सात बार परिक्रमा करनी होती है, जो उसे ले जाने वाले पुरुष रिश्तेदारों की सहायता से होती है। इसे सात पाक के नाम से जाना जाता है। इसके बाद दूल्हा-दुल्हन को एक-दूसरे के सामने बिठाया जाता है। दुल्हन पान के पत्ते हटाती है और दोनों एक-दूसरे पर अपनी नजरें जमाते हैं, हूटिंग और शंख और उल्लास की आवाज के बीच। इसे सुभो द्रष्टि के नाम से जाना जाता है।
माला बादल- फिर दंपति माला बोडोल के नाम से जाने जाने वाले अनुष्ठान में अपनी माला का आदान-प्रदान करते हैं। एक मजेदार तत्व तब जुड़ जाता है जब दूल्हा और दुल्हन दोनों के रिश्तेदार उन तक पहुंचना मुश्किल कर देते हैं। बहुत प्रतिस्पर्धात्मक मज़ा और हँसी आती है।
कन्या सम्प्रदाय- फिर दुल्हन को छाड़नाटोला में लाया जाता है, जहां वह दूल्हे के सामने बैठी होती है और दुल्हन के परिवार के एक बुजुर्ग पुरुष सदस्य अपने हाथों को एकजुट करते हैं और इसे पवित्र धागे से बांधते हैं, और पुजारी मंत्रों का जाप करता है जिससे दुल्हन होती है आधिकारिक तौर पर दूल्हे को दिया गया।
होम- दूल्हा और दुल्हन पवित्र अग्नि के सामने एक-दूसरे के पास बैठते हैं, जबकि पुजारी वैदिक मंत्रों का उच्चारण करते हैं, जिसे वे कर्तव्यपूर्वक दोहराते हैं। हर समय उन्हें छंद समाप्त होने के बाद समय-समय पर अग्नि को प्रसाद देना होता है।
सप्तपदी- पुजारी दुल्हन की साड़ी के सिरे और दूल्हे के शॉल के बीच एक गाँठ बाँधता है। तब दंपति को सात पवित्र व्रतों का पालन करते हुए सात बार अग्नि का चक्कर लगाना पड़ता है।
लाजंजलि / कुसुमडिंगे- दुल्हन का भाई उसके हाथों में फूला हुआ चावल रखता है, दूल्हा पीछे से उसके हाथ जोड़ता है और एक साथ आग में चढ़ाता है।
सिंदूर दान- इसके बाद दूल्हा दुल्हन के बालों के विभाजन पर सिंदूर लगाता है और वह उसके सिर को एक नई साड़ी से ढकता है जिसे लज्जबस्त्र कहा जाता है।
शादी के बाद की रस्में
बसर घर - शादी पूरी होने के बाद; दुल्हन के परिवार के अन्य सदस्यों के साथ दूल्हा और दुल्हन को एक साथ बैठाया जाता है और बहुत चिढ़ा और हँसी आती है।
बशी बाय-इंगाली समुदाय के बीच, कुसुकडिंगे और सिंदूर दान की रस्में शादी के अगले दिन सुबह होती हैं। इसे बशी बाय के नाम से जाना जाता है। दूल्हा और दुल्हन अपनी शादी की रस्म में भाग लेने के लिए तैयार हो जाते हैं।
बिदाई- बिदाई का तात्पर्य जोड़े के दुल्हन के स्थान से प्रस्थान करना है। यह ज्यादातर एक अश्रुपूर्ण और भावनात्मक घटना है। दुल्हन अपने कंधे पर मुट्ठी भर चावल अपनी माँ के फैले हुए हाथों में फेंकती है। घोटी समुदाय के बीच युगल सुबह के समय प्रस्थान करते हैं, जबकि बंगाल की रस्में तय करती हैं कि युगल शाम से पहले चले जाते हैं।
बोधु बरन- दुल्हन का ससुराल में स्वागत किया जाता है। वाहन के नीचे पानी डाला जाता है, दूध और लाख डाई या अल्ता युक्त एक बर्तन दरवाजे के बाहर रखा जाता है और दुल्हन को उसमें कदम रखने की जरूरत होती है और उसके पैरों की छाप सफेद कपड़े पर डाल दी जाती है। उसे घर की समृद्धि के लिए एक जीवित मछली और देखो और दूध का उबलता कटोरा रखना पड़ता है। उसके बाद घर के बड़े बुर्जुग उसे नकद और आभूषण उपहार के रूप में देते हैं।
काल रात्रि- जिस रात दुल्हन अपने पति के घर आती है, जोड़े को एक-दूसरे से मिलने की अनुमति नहीं होती है और उन्हें अलग-अलग कमरों में रखा जाता है।
बौ भात - अगले दिन सुबह, बौ भात अनुष्ठान के दौरान दुल्हन को आधिकारिक तौर पर नए परिवार में शामिल किया जाता है। पति अपनी पत्नी को एक थाली में कपड़े और मिठाई भेंट करता है और जीवन भर उसकी देखभाल करने का वादा करता है। फिर वह परिवार के सदस्यों को भोजन के समय चावल और घी देती है।
रिसेप्शन - उस शाम दूल्हे का परिवार अपने रिश्तेदारों को एक रिसेप्शन के लिए आमंत्रित करता है जहां वे नई दुल्हन से मिलते हैं और जोड़े को शुभकामनाएं देते हैं।
फूल सोज्जा- युगल के बेडरूम को रंग-बिरंगे फूलों से सजाया गया है और युगल अपनी पहली रात एक साथ बिताते हैं।
दिरगमन/अष्टमंगला/सुभोचानी सत्यनारायण पूजा- विवाह के आठवें दिन युगल दुल्हन के घर जाते हैं। एक सत्यनारायण पूजा की जाती है और शादी के दौरान बंधे धागे को पुजारी द्वारा हटा दिया जाता है।
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