दहेज की मांग अक्सर समाज के सामूहिक लालच का अनुकरणीय है। सामाजिक प्रतिष्ठा के नाम पर जबरन वसूली, दूल्हे की शिक्षा की लागत का मुआवजा, उसकी वित्तीय स्थिर
भारत में दहेज प्रथा - कारण, प्रभाव और समाधान
विवाह समाज का एक अभिन्न अंग है, आनंद और उत्सव का स्रोत होने के साथ-साथ नई शुरुआत का भी। फिर भी, भारतीय समाज में एक महिला के दृष्टिकोण से विवाह से जुड़ी सबसे पुरानी बुराइयों में से एक दहेज प्रथा है। रिवाज के खिलाफ बहुत कुछ कहा और किया जाने के बावजूद, यह अभी भी 21वीं सदी में, सूक्ष्म और स्पष्ट दोनों तरीकों से प्रचलित है।
महिलाओं के खिलाफ अनेक सामाजिक अत्याचारों की जड़, दहेज पेश करने की प्रथा समाज में पुरुष-प्रधानता की सबसे कटु अभिव्यक्ति है। यह अक्सर एक लड़की के माता-पिता का अनिवार्य रिवाज होता है, जिसमें शादी के समय दूल्हे और उसके परिवार को काफी मात्रा में नकद, गहने, इलेक्ट्रॉनिक उपकरण, चल या अचल संपत्ति के रूप में सोना प्रदान करना होता है।
यद्यपि रिवाज की उत्पत्ति माता-पिता के साथ अपनी बेटियों के लिए वित्तीय स्थिरता सुनिश्चित करने की कोशिश में निहित है, वर्तमान परिप्रेक्ष्य में इसका अनुवाद माता-पिता ने अपनी बेटियों की भलाई के आश्वासन के लिए किया है। एक दुल्हन अपने माता-पिता के घर से जो गहने और नकदी लाती है, उसे अक्सर "स्त्रीधन" कहा जाता है और सिद्धांत रूप में यह लड़की की संपत्ति होती है, लेकिन वास्तव में इसे अक्सर दूल्हे के परिवार द्वारा उनके अधिकार के रूप में माना जाता है।
दहेज के रूप में भुगतान की जाने वाली राशि का कोई निर्धारित मानक नहीं है, पैमाना काफी हद तक दूल्हे के पेशे / सामाजिक स्थिति पर निर्भर करता है और अक्सर इसे दूल्हे के परिवार के रूप में माना जाता है जो अपने लड़के को शिक्षित करने के लिए किए गए प्रयासों के मुआवजे के रूप में माना जाता है। अधिक सूक्ष्म परिप्रेक्ष्य में, इस प्रथा को इस निर्विवाद विचार के रूप में परिभाषित किया जा सकता है कि लड़की का परिवार लड़के के परिवार के साथ खड़े होने में हीन है, चाहे उसके गुण कुछ भी हों।
इस प्रकार उन्हें अपने सर्वोत्तम व्यवहार पर बने रहने और लड़के के परिवार को खुश करने के लिए भव्य "उपहार" देने की आवश्यकता है। यह आदर्श बड़ी संख्या में भारतीयों के मानस में इतना समाया हुआ है, वे या तो अपने चुने हुए दूल्हे की उचित कीमत का भुगतान करने के लिए खुद को आर्थिक रूप से बर्बाद कर लेते हैं, या चयनात्मक लिंग द्वारा इस वित्तीय बोझ की संभावना को मिटाने के लिए बोली लगाते हैं- पक्षपातपूर्ण गर्भपात या कन्या भ्रूण हत्या।
यह शोषक व्यवस्था जिसने उपहार और शुभकामनाओं को पैसे, सम्मान और अधीनता की अनिवार्य मांग में बदल दिया है, भारतीय समाज के विकास में बाधा डालने वाले प्रमुख कारकों में से एक है जहां एक महिला होने को अभी भी समानार्थी माना जाता है। एक बोझ।
दहेज प्रथा के कारण
1. लालच - दहेज की मांग अक्सर समाज के सामूहिक लालच का अनुकरणीय है। सामाजिक प्रतिष्ठा के नाम पर जबरन वसूली, दूल्हे की शिक्षा की लागत का मुआवजा, उसकी वित्तीय स्थिरता भारतीय विवाहों की एक प्रमुख विशेषता है। मांगों को बेशर्मी से आगे रखा जाता है और उम्मीद की जाती है कि वे चुप्पी से पूरी होंगी। प्रस्ताव को वापस लेने की धमकी दुल्हन के परिवार के सिर पर मंडराती है, जिससे समुदाय में अपना चेहरा खराब हो जाता है, और वास्तविक समारोह से पहले सहमत राशि के हिस्से की अक्सर मांग की जाती है।
2. समाज संरचना - दहेज प्रथा काफी हद तक भारतीय समाज की पितृसत्तात्मक प्रकृति की अभिव्यक्ति है जहाँ पुरुषों को शारीरिक और मानसिक क्षमताओं के मामले में महिलाओं से श्रेष्ठ माना जाता है। ऐसी सामाजिक संरचना की पृष्ठभूमि के साथ, महिलाओं को अक्सर दूसरे दर्जे की नागरिक माना जाता है, जो केवल घरेलू भूमिका निभाने के लिए उपयुक्त होती हैं। इस तरह की धारणाएं अक्सर उनके साथ आर्थिक दृष्टि से पहले पिता और फिर पति द्वारा एक बोझ के रूप में व्यवहार करने से जुड़ी होती हैं। दहेज प्रथा ने इस भावना को और बढ़ा दिया है जो इस विश्वास को बढ़ावा देती है कि बालिकाएं परिवार के वित्त की निकासी का एक संभावित कारण हैं।
3. धार्मिक आदेश - विवाह के रीति-रिवाजों पर समाज द्वारा लगाए गए धार्मिक प्रतिबंध, मुख्य रूप से दूल्हे की उपयुक्तता का दहेज समस्या के लिए एक योगदान कारक है। ये बाधाएं अंतर-धार्मिक विवाह या यहां तक कि विभिन्न धार्मिक संप्रदायों के बीच की अनुमति नहीं देती हैं और एक ही धार्मिक पृष्ठभूमि से एक उपयुक्त दूल्हे को ढूंढना पड़ता है। ये प्रतिबंध उपयुक्त मैचों की संख्या को सीमित करते हैं। वांछनीय योग्यता वाले विवाह योग्य आयु के लड़के पुरस्कार बन जाते हैं और यह बदले में उच्चतम बोली लगाने वाले द्वारा पकड़ने की प्रथा को प्रोत्साहित करता है।
4. सामाजिक बाधाएँ - समान धार्मिक पृष्ठभूमि के अलावा, जाति व्यवस्था और सामाजिक स्थिति के आधार पर और प्रतिबंध लगाए जाते हैं। एक मैच की व्यवस्था करते समय जाति अंतर्विवाह और कबीले बहिर्विवाह जैसी प्रथाओं को ध्यान में रखा जाना चाहिए। पसंदीदा मैचों को एक ही जाति, अलग-अलग कबीले और समान या उच्च सामाजिक स्थिति से संबंधित होना चाहिए। इन सीमाओं ने फिर से विवाह योग्य पुरुषों के पूल को गंभीर रूप से समाप्त कर दिया जिससे दहेज की मांग के समान परिणाम सामने आए।
5. महिलाओं की सामाजिक स्थिति - भारतीय समाज में महिलाओं की निम्न सामाजिक स्थिति राष्ट्र के मानस में इतनी गहरी जड़ें जमा चुकी है कि उनके साथ यह व्यवहार केवल एक वस्तु के रूप में, न केवल परिवार द्वारा बल्कि महिलाओं द्वारा भी बिना किसी प्रश्न के स्वीकार किया जाता है। खुद। जब विवाह को महिलाओं की अंतिम उपलब्धि के रूप में देखा जाता है, तो दहेज जैसी कुरीतियां समाज में अपनी जड़ें गहरी कर लेती हैं।
6. निरक्षरता - औपचारिक शिक्षा की कमी दहेज प्रथा के प्रचलन का एक अन्य कारण है। बड़ी संख्या में महिलाओं को जानबूझकर स्कूलों से या तो कुछ अंधविश्वासों के कारण या इस विश्वास से रखा जाता है कि लड़कियों को शिक्षित करने से अच्छी पत्नियों के रूप में उनकी योग्यता समाप्त हो जाएगी।
7. सीमा शुल्क का पालन करने के लिए प्रणोदन - भारतीय परंपराओं को बहुत महत्व देते हैं और वे रीति-रिवाजों पर सवाल नहीं उठाते हैं। वे परंपराओं का आंख मूंदकर पालन करते हैं और दहेज प्रदान करते हैं क्योंकि यह पीढ़ियों से दिया जाने वाला आदर्श है।
8. दिखावा करने का आग्रह - दहेज अक्सर हमारे देश में सामाजिक कद दिखाने का एक साधन है। समाज में किसी की कीमत अक्सर इस बात से मापी जाती है कि कोई बेटी की शादी में कितना खर्च करता है या कितना सोना देता है। यह दृष्टिकोण दहेज की माँगों की प्रथा को काफी हद तक सही ठहराता है। लड़के के परिवार को उनकी नई दुल्हन द्वारा लाए गए दहेज की मात्रा के आधार पर सामाजिक प्रतिष्ठा की नई ऊंचाइयां मिलती हैं, जो इस बात का सूचक है कि उनका लड़का शादी के बाजार में कितना वांछनीय था।
दहेज प्रथा के प्रभाव
1. दहेज प्रथा के अल्पकालिक प्रभाव - दहेज प्रथा के ये प्रभाव तत्काल हैं और दैनिक समाचारों में एक स्थायी स्थिरता हैं।
a. लड़कियों के प्रति अन्याय - दहेज दुल्हन के परिवार के लिए एक बहुत बड़ा वित्तीय दायित्व वहन करता है। नतीजतन, एक बालिका को परिवार के वित्त पर नाली के संभावित स्रोत के रूप में देखा जाता है, जो अंततः एक जिम्मेदारी है। यह दृश्य बालिकाओं के शिशुहत्या और भ्रूणहत्या का आकार लेते हुए विशाल अनुपात में विकसित होता है। लड़कियों को अक्सर शिक्षा के क्षेत्रों में हाशिए पर रखा जाता है जहाँ परिवार के लड़कों को वरीयता दी जाती है। उन्हें बहुत कम उम्र से ही घरेलू कामों की ओर जोर दिया जाता है।
पारिवारिक सम्मान के नाम पर उन पर कई तरह की पाबंदियां लगाई जाती हैं और उन्हें घर के अंदर ही रहने दिया जाता है। बाल विवाह अभी भी प्रचलित हैं क्योंकि उम्र को पवित्रता के सूचकांक के रूप में गिना जाता है। यह इस विश्वास से भी उपजा है कि बड़ी लड़कियों की तुलना में युवा लड़कियों को घरेलू भूमिकाओं में बेहतर ढंग से ढाला जा सकता है। दहेज की मात्रा लड़की की उम्र के अनुसार बढ़ती जाती है, जिससे इस प्रथा को बढ़ावा मिलता है।
b. महिलाओं के खिलाफ हिंसा - आशावादी माता-पिता के विपरीत, दहेज अक्सर एकमुश्त भुगतान नहीं होता है। पति के परिवार द्वारा लगातार मांगें की जाती हैं जो लड़की के परिवार को वित्त का कभी न खत्म होने वाला स्रोत मानते हैं। लड़की के परिवार की अक्षमता के कारण अक्सर मौखिक दुर्व्यवहार, घरेलू हिंसा और यहां तक कि मौत भी हो जाती है। ससुराल वालों द्वारा दुल्हनों को जलाना इस देश में कोई नई बात नहीं है। लगातार शारीरिक और मानसिक प्रताड़ना महिलाओं को अवसाद में जाने और आत्महत्या करने के लिए उकसाती है। 2016 के आंकड़े बताते हैं कि भारत में दहेज से जुड़े मुद्दों के कारण हर दिन 20 महिलाओं की मौत हो जाती है।
c. आर्थिक बोझ - दूल्हे के परिवार द्वारा दहेज की प्रत्यक्ष या सूक्ष्म मांगों के कारण भारतीय माता-पिता द्वारा लड़की की शादी करना एक मोटी रकम से जुड़ा है। परिवार अक्सर भारी उधार लेते हैं, गिरवी रखने वाली संपत्तियां आर्थिक स्वास्थ्य में बड़ी गिरावट की ओर ले जाती हैं।
d.लिंग असमानता - एक लड़की की शादी करने के लिए दहेज देने का विचार लिंग के बीच असमानता की भावना को बढ़ाता है, पुरुषों को महिलाओं से श्रेष्ठ बनाता है। युवा लड़कियों को स्कूलों से रखा जाता है जबकि उनके भाइयों को शिक्षा की सुविधा दी जाती है। उन्हें गृहकार्य के अलावा अन्य भूमिकाओं के लिए अक्षम माना जाता है और अक्सर उन्हें नौकरी करने से हतोत्साहित किया जाता है। उनकी राय को दबा दिया जाता है, महत्व नहीं दिया जाता है या अधिक बार अनदेखा नहीं किया जाता है। लड़कियों पर शारीरिक और व्यवहार संबंधी प्रतिबंध लगाए जाते हैं जो लड़कों के लिए पूरी तरह से स्वाभाविक हैं।
2. दहेज प्रथा के दीर्घकालीन प्रभाव - अल्पकालीन प्रभाव निम्नलिखित दीर्घकालीन परिणामों की ओर ले जाते हैं:
a. लिंग असंतुलन - कन्या भ्रूणों के गर्भपात और बालिकाओं की हत्या जैसी घृणित प्रथाओं के परिणामस्वरूप भारत में एक अस्वाभाविक रूप से विषम बाल लिंगानुपात (सीएसआर) हो गया है। हरियाणा और राजस्थान जैसे राज्यों में जहां ये प्रथाएं सबसे अधिक प्रचलित हैं, सीएसआर प्रति 1000 लड़कों पर 830 लड़कियां हैं। यह बदले में बहुपतित्व जैसी अजीबोगरीब प्रथाओं और महिलाओं के खिलाफ हिंसा में वृद्धि की ओर जाता है।
b. महिलाओं में आत्म-सम्मान की हानि - एक ऐसे देश में, जिसने सदियों से महिलाओं के प्रति हीन भावना का अनुभव किया है, यदि आप एक महिला हैं तो उच्च स्तर का आत्म-सम्मान बनाए रखना बहुत कठिन है। स्वाभाविक रूप से, महिलाएं स्वयं इस विचार के बंधन में बंधी हैं कि वे समाज में किसी भी योगदान के लिए अक्षम हैं। आत्म-मूल्य की उनकी भावना रॉक बॉटम हिट करती है और वे तेजी से अन्याय के अधीन होते जा रहे हैं।
c. महिलाओं की स्थिति- दहेज जैसी प्रथाएं सामाजिक बुराइयां हैं और भारत में महिलाओं की सामाजिक स्थिति में सुधार के लिए एक बड़ी बाधा हैं। दहेज की माँगों से महिलाओं की हीनता बार-बार राष्ट्र के मन में छायी हुई है।
दहेज प्रथा का समाधान
1. कानून - दहेज प्रथा और इससे उपजी महिलाओं के साथ होने वाले अन्याय पर रोक लगाने के लिए कई कानून बनाए गए हैं। दहेज निषेध अधिनियम 20 मई, 1961 को समाज से कुरीतियों को मिटाने के उद्देश्य से पारित किया गया था। यह अधिनियम न केवल दहेज स्वीकार करने की प्रथा को गैर-कानूनी घोषित करता है, बल्कि उसे देना भी दंडनीय है। इसमें संपत्ति, मूल्यवान सुरक्षा जैसे नकद और शादी के दौरान गहने का आदान-प्रदान शामिल है। दहेज की मांग करने पर कम से कम 5 साल की कैद और कम से कम 15,000 रुपये का जुर्माना हो सकता है।
पति या उसके परिवार द्वारा पत्नी के खिलाफ क्रूरता की घटनाओं को भारतीय दंड संहिता की धारा 498ए और आपराधिक प्रक्रिया संहिता की धारा 198ए में संबोधित किया गया है। भारतीय साक्ष्य अधिनियम में जोड़ा गया धारा 113 ए आगे दुल्हन के परिवार को शादी की तारीख से 7 साल के भीतर अपनी बेटी को आत्महत्या के लिए उकसाने के लिए पति के परिवार पर आरोप लगाने का प्रावधान करता है।
2. प्रवर्तन - सामाजिक बुराई के खिलाफ लड़ने के लिए केवल कृत्यों को लागू करना और अनुभागों में संशोधन करना कभी भी पर्याप्त नहीं होता है। इसके लिए ऐसे कानूनों के सख्त और निर्मम प्रवर्तन की आवश्यकता है। वह पहलू अभी भी वांछित होने के लिए बहुत कुछ छोड़ देता है। हालांकि इस तरह के आरोपों को अधिकारियों द्वारा बहुत गंभीरता से लिया जाता है, उचित जांच प्रक्रियाओं की कमी के कारण अक्सर आरोपी मुक्त हो जाते हैं। सरकार को ऐसे अपराधियों के लिए जीरो टॉलरेंस की नीति सुनिश्चित करनी चाहिए और व्यवस्थागत परिवर्तनों के माध्यम से कानून को लागू करना सुनिश्चित करना चाहिए।
3. सामाजिक जागरूकता - दहेज प्रथा की बुराइयों के खिलाफ व्यापक जागरूकता पैदा करना इस प्रथा को खत्म करने की दिशा में पहला कदम है। अभियान समाज के गहरे तबके तक पहुंचने और दहेज के खिलाफ कानूनी प्रावधानों के बारे में ज्ञान फैलाने के उद्देश्य से तैयार किए जाने चाहिए। बालिकाओं को शिक्षित करने की आवश्यकता को भी बढ़ावा देने की आवश्यकता है।
4. महिलाओं की शिक्षा और आत्मनिर्भरता - जीवन में केवल अपना व्यवसाय खोजने के लिए शिक्षा की आवश्यकता नहीं है, एक ऐसी दुनिया के लिए आंख और कान हासिल करना आवश्यक है जिसे आप तुरंत देख सकते हैं। दहेज जैसी व्यापक सामाजिक बुराइयों से लड़ने के लिए लड़कियों को शिक्षित करने पर जोर देना या हम सभी को महत्वपूर्ण है। अपने अधिकारों का ज्ञान उन्हें दहेज प्रथा और चल रहे हाशिए पर जाने के खिलाफ बोलने में सक्षम बनाएगा। वे आत्म-निर्भरता के लिए भी प्रयास करने में सक्षम होंगे और विवाह को अपने एकमात्र उद्धार के रूप में नहीं देखेंगे।
5. मानसिकता का ओवरहाल - एक देश के रूप में भारत को दहेज के अन्यायपूर्ण रिवाज के खिलाफ पीछे धकेलने के लिए अपनी मौजूदा मानसिकता में बड़े बदलाव की आवश्यकता है। उन्हें इस तथ्य को समझने की जरूरत है कि आज के समाज में महिलाएं कुछ भी करने में पूरी तरह सक्षम हैं जो पुरुष कर सकते हैं। महिलाओं को खुद इस विश्वास से बाहर आने की जरूरत है कि वे पुरुषों से कमतर हैं और उन्हें अपना भरण-पोषण करने के लिए पुरुषों पर निर्भर रहने की जरूरत है।
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